第481章 理想牛1号和2号
更新时间：2025-08-05 14:55
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第481章理想牛1号和2号
在华夏的餐饮文化里，对于牛肉的烹饪方式其实有很多。
红烧~炒~炖~卤~水煮~粉蒸等等等等！
其中陈理最爱的是红烧和粉蒸，这两种吃法堪称陈理的心头好。
但是这两种烹饪方式其实不太适合在家里制作。
红烧还稍微好一些，家里制作出来的牛肉和餐馆制作出来的味道虽然会有些差别，但如果厨艺好的话~差别其实不大。
但是粉蒸就不一样了，家里做的蒸菜无论你怎么做都很难做到外面餐厅的口感。
这和技术无关，而是制作菜肴的设备有关。
蒸菜~十分的讲究火候，而这种火候~一般的家庭基本上是达不到的。
这就好像你在家里做爆炒系列的菜肴，无论你怎么炒也不可能像餐馆里炒的那么嫩。
因为家里的厨具~根本达不到那种制作这些菜肴的温度要求。
简单来说，越是对火候要求严格的菜肴，在家里制作和在餐厅制作出来的味道完全是不一样的。
当然如果你家里有专业的厨师用具，那自然另当别论。
所以华夏菜除开细分的各大菜系~各大流派之外，其实又可以分为两种类别，一种是家常菜，一种是非家常菜。
简单来说~普通人家里日常生活经常吃到的那些食物，就是家常菜。
偶尔才做一次或者是要去饭店酒楼才能吃到的，一般被为饭店菜或者是酒店菜。
而牛肉~在华夏历史中很长很长的一段时间里~其实都不属于家常菜的范围。
在华夏~除却一些少数民族之外，对于牛肉真正的烹饪.其实还是最近这几十年才真正开始的。
这并不是说以前就没人会做牛肉，而是对于普通人而言，能烹饪牛肉的机会实在是少之又少。
因为华夏是一个农耕国家，牛这种生物在华夏几千年历史中，扮演的角色可不是肉类提供者。
在唐代之前，杀牛可是重罪，最严重的时候杀牛甚至可能会被砍头。
例如《汉书·龚遂传》记载~“禁私杀牛马，牛用耕田，有宰食者，杀无赦”。
还有《淮南子·说山训》记载~“杀牛，必亡之数。”高诱注曰：“牛者，所以植谷者，民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁杀之者诛，故曰必亡之数。”
那时候对于杀牛.真的是一件非常慎重的事情。
当时即便是达官贵人想要吃牛肉~也得给牛找个病死或者是摔死的借口，至于普通人基本上是没那个口福了。
而自唐代以后，历经宋~明~清几代虽然对私自杀牛罪的量刑有所降低，但私自屠牛始终是犯法的。
直到清末新政时，才废除了这项罪名。
是的~这时候杀牛就已经不犯法了，但实际上.除却一些达官贵人之外，普通老百姓也根本不会为了吃肉而杀牛。
因为华夏是一个农耕国家，所以在
在华夏的餐饮文化里，对于牛肉的烹饪方式其实有很多。
红烧~炒~炖~卤~水煮~粉蒸等等等等！
其中陈理最爱的是红烧和粉蒸，这两种吃法堪称陈理的心头好。
但是这两种烹饪方式其实不太适合在家里制作。
红烧还稍微好一些，家里制作出来的牛肉和餐馆制作出来的味道虽然会有些差别，但如果厨艺好的话~差别其实不大。
但是粉蒸就不一样了，家里做的蒸菜无论你怎么做都很难做到外面餐厅的口感。
这和技术无关，而是制作菜肴的设备有关。
蒸菜~十分的讲究火候，而这种火候~一般的家庭基本上是达不到的。
这就好像你在家里做爆炒系列的菜肴，无论你怎么炒也不可能像餐馆里炒的那么嫩。
因为家里的厨具~根本达不到那种制作这些菜肴的温度要求。
简单来说，越是对火候要求严格的菜肴，在家里制作和在餐厅制作出来的味道完全是不一样的。
当然如果你家里有专业的厨师用具，那自然另当别论。
所以华夏菜除开细分的各大菜系~各大流派之外，其实又可以分为两种类别，一种是家常菜，一种是非家常菜。
简单来说~普通人家里日常生活经常吃到的那些食物，就是家常菜。
偶尔才做一次或者是要去饭店酒楼才能吃到的，一般被为饭店菜或者是酒店菜。
而牛肉~在华夏历史中很长很长的一段时间里~其实都不属于家常菜的范围。
在华夏~除却一些少数民族之外，对于牛肉真正的烹饪.其实还是最近这几十年才真正开始的。
这并不是说以前就没人会做牛肉，而是对于普通人而言，能烹饪牛肉的机会实在是少之又少。
因为华夏是一个农耕国家，牛这种生物在华夏几千年历史中，扮演的角色可不是肉类提供者。
在唐代之前，杀牛可是重罪，最严重的时候杀牛甚至可能会被砍头。
例如《汉书·龚遂传》记载~“禁私杀牛马，牛用耕田，有宰食者，杀无赦”。
还有《淮南子·说山训》记载~“杀牛，必亡之数。”高诱注曰：“牛者，所以植谷者，民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁杀之者诛，故曰必亡之数。”
那时候对于杀牛.真的是一件非常慎重的事情。
当时即便是达官贵人想要吃牛肉~也得给牛找个病死或者是摔死的借口，至于普通人基本上是没那个口福了。
而自唐代以后，历经宋~明~清几代虽然对私自杀牛罪的量刑有所降低，但私自屠牛始终是犯法的。
直到清末新政时，才废除了这项罪名。
是的~这时候杀牛就已经不犯法了，但实际上.除却一些达官贵人之外，普通老百姓也根本不会为了吃肉而杀牛。
因为华夏是一个农耕国家，所以在