第289章 民族之《火》！（求订阅~月票！）
更新时间：2025-08-03 00:55
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第289章民族之《火》！（求订阅~月票！）
华夏传统文化，总是有它独特的魅力。
哪怕是延伸出来的所谓国风，古风这些流行文化，不可否认，也极有韵味。
对于大众来说，这些加入了古典元素的流行文化，更加容易接受。
也有很多人因此入坑。
可是随着入坑中国风，接触到传统文化后，很多人却总觉得.似乎越来越不对劲。
东方古典的传统元素流行化本来是一件好事。
可是，越来越多的人，为了恰饭，夸张的将其直接称呼为传统文化。
就好像.威士忌兑饮料可以变得更好喝，更大众。
可是肯定也存在喜欢纯饮威士忌的。
而一些无良商人为了B格，为了挣钱，开始了虚浮不实的宣传，将威士忌兑可乐说成是XX年XX级的什么纯正威士忌。
自然会引起一部分大众相当的反感，以及一些不明所以大众盲目的追捧。
肯定就会造成消费者对立。
毕竟，有的人是钟爱真正的威士忌，而有的人是为了好喝，但本可以和平共处的两种团体，却在商业手段中变成了对立。
音乐上也如此。
到后面，甚至于0传统文化元素的音乐，只需要加入一个二胡唢呐，敲几下编钟，就会被当成“传统文化”来大加吹嘘，也因此，有不少的大众们对这些宣扬“传统文化”的东西愈发的反感。
于是，站在了对立面。
大众其实本没有错，所有人都是基于对传统文化的热爱才会前来了解的。
但也因为一些人过度商业化，以假乱真，导致两极分化。
甚至一度有人对宣传传统文化的这个行为，抱有敌视的态度，认为其不过就是在消费传统文化，玩的不过就是商业的那一套。
文静便是这样。
文静今年二十三岁，是一名普普通通的女研究生。
原本的文静，平日里最大的爱好，便是研究一些传统文化。
一些民族的歌舞，或是服饰。
只不过，乌烟瘴气的所谓“传统文化”圈是真让她很烦，甚至一度排斥。
甚至有些二极管。
直到李少杰的出现。
李少杰之前怒怼假货的时候，所言的“名称”与“度”的问题，让文静拨云见日，在对待传统文化的创新，流行化，与宣传上，有了更为冷静理智的看法。
是的，就是“名称”与“度”的问题。
在传统文化宣传上，杜绝虚假夸张宣传，这便是“度”。
甜味大家都喜欢，但甜的浓度太高，只会令人反感。
而实事求是，从实际出发，便是“名”的问题。
到底是真正原汁原味的传统文化，还是经过了加工，还是借鉴了一点传统文化元素的流行？这方面，一定要要实事求是。
当师出有名后，没有“碰瓷”行为后，观众之间自然不会产生对立。
也正是因为李少杰的观点，给了文
华夏传统文化，总是有它独特的魅力。
哪怕是延伸出来的所谓国风，古风这些流行文化，不可否认，也极有韵味。
对于大众来说，这些加入了古典元素的流行文化，更加容易接受。
也有很多人因此入坑。
可是随着入坑中国风，接触到传统文化后，很多人却总觉得.似乎越来越不对劲。
东方古典的传统元素流行化本来是一件好事。
可是，越来越多的人，为了恰饭，夸张的将其直接称呼为传统文化。
就好像.威士忌兑饮料可以变得更好喝，更大众。
可是肯定也存在喜欢纯饮威士忌的。
而一些无良商人为了B格，为了挣钱，开始了虚浮不实的宣传，将威士忌兑可乐说成是XX年XX级的什么纯正威士忌。
自然会引起一部分大众相当的反感，以及一些不明所以大众盲目的追捧。
肯定就会造成消费者对立。
毕竟，有的人是钟爱真正的威士忌，而有的人是为了好喝，但本可以和平共处的两种团体，却在商业手段中变成了对立。
音乐上也如此。
到后面，甚至于0传统文化元素的音乐，只需要加入一个二胡唢呐，敲几下编钟，就会被当成“传统文化”来大加吹嘘，也因此，有不少的大众们对这些宣扬“传统文化”的东西愈发的反感。
于是，站在了对立面。
大众其实本没有错，所有人都是基于对传统文化的热爱才会前来了解的。
但也因为一些人过度商业化，以假乱真，导致两极分化。
甚至一度有人对宣传传统文化的这个行为，抱有敌视的态度，认为其不过就是在消费传统文化，玩的不过就是商业的那一套。
文静便是这样。
文静今年二十三岁，是一名普普通通的女研究生。
原本的文静，平日里最大的爱好，便是研究一些传统文化。
一些民族的歌舞，或是服饰。
只不过，乌烟瘴气的所谓“传统文化”圈是真让她很烦，甚至一度排斥。
甚至有些二极管。
直到李少杰的出现。
李少杰之前怒怼假货的时候，所言的“名称”与“度”的问题，让文静拨云见日，在对待传统文化的创新，流行化，与宣传上，有了更为冷静理智的看法。
是的，就是“名称”与“度”的问题。
在传统文化宣传上，杜绝虚假夸张宣传，这便是“度”。
甜味大家都喜欢，但甜的浓度太高，只会令人反感。
而实事求是，从实际出发，便是“名”的问题。
到底是真正原汁原味的传统文化，还是经过了加工，还是借鉴了一点传统文化元素的流行？这方面，一定要要实事求是。
当师出有名后，没有“碰瓷”行为后，观众之间自然不会产生对立。
也正是因为李少杰的观点，给了文